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如何炼成太极拳内功 太极内功修炼精要秘籍

来源:互联网时间:2017-05-18 09:09

摘要: 太极本身并不只是搏击,所以才会让太极习练者有如此之多(养生太极、修身太极、健身太极、)。那么太极如何锻炼才能有内功呢?今天无需申请自动送彩金就为大家总结了太极拳练习内功的主要方法。

太极本身并不只是搏击,所以才会让太极习练者有如此之多(养生太极、修身太极、健身太极、)。那么太极如何锻炼才能有内功呢?今天无需申请自动送彩金就为大家总结了太极拳练习内功的主要方法。

首先来介绍一下太极拳的起源:

据《陈氏拳械谱》,陈王廷所造拳套,有太极拳(一名十三势)五路,长拳一百八势一路,炮捶一路。戚继光《拳经》三十二势,被吸取了二十九势。在他年老隐居期间,依据祖传之拳术,博采众家之精华,结合太极阴阳之理,参考中医经络学说及导引、吐纳之术,创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的太极拳。陈王廷传统授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势,双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪,更具有前所未有的独特风格。陈王廷所创太极拳的主要传人有:友蒋发、堂侄陈汝信、陈所乐等。

内功为功夫之本。只有真正注重修炼内功的内家拳传习者,功夫才能在日积月累的过程中奋进,并由量变达到质变,即所谓的“变化气质”。

前人有言:“形而上者谓之道。形而下者谓之器”。因为武术在最高层次上是共通的,当一个武术家以自己的方式进入了“道”这个层次,为尚武精神创造出了新的表述,他便是在真正意义上推进了我们的传统武术。

三个阶段十层功夫练功方法,附“修炼太极拳必知33条内功心法”

陈王廷创立太极拳

下面谈一下太极拳内功心法的核心问题一调身、调心、调息功法。

这个问题之所以是练好太极拳内功心法的核心,首先是因为这三种功法是相辅相成的,不可分割的,它是贯穿整个太极拳内功心法的主导功法,是三种功法合一、不可分离、共同提高、共同作用的练功功法。其次是体现在练功的不同阶段、不同层次,有不同的境界和体悟,在不同阶段应先侧重什么和以哪种功法为主的问题。

下面我按三个阶段十层功夫的练功方法来阐述调身、调心、调息功法。

七言练功诀

身法要领要记清,三调功法务求精。

一步形体架势真,六合八法要上身。

放松求静是精髓,弹腿麻腰行功架。

米架永功背丝行,着熟懂劲架推求。

二步着重轻灵功,丹田内转带外形。

棚捋挤按随意行,敷盖对吞神意现。

腹式呼吸要自然,接运蓄发形追意。

三步七悟三分练,二气合一为神力。

丹田胎息忘有我,血脉相通为真气。

球动无根千只眼,六球一柱精细研。

上乘功法因人炼,不遇明师莫轻求。

三个阶段十层功夫练功方法,附“修炼太极拳必知33条内功心法”

一、调身是练好太极拳的关键功法

很多练太极拳者,对太极拳的架势和形体不太注意,教拳者要求也不太严谨,只强调大松大柔。有的练拳者为了大松,而把拳架放大,形体变化了。有人戏称其为“练舞而不是练太极拳”。先宗师始创陈式、杨式、吴式、武式、孙式太极拳,其拳架各异,风格不同,特点各有千秋,而拳理一致,都离不开太极拳内功心法,离不开古典拳论、法诀、法理和易、释、道、医、儒等的理论基础为指导。

误传:“太极拳不在架式,而在气势”,实际是先师爷郝月如先生在其《武式太极拳的走架打手》一文中提出:“太极拳不在样式,而在气势。”一字之差,理解就不同了,正如拳论中云:“所谓差之毫厘,谬之千里,学者不可不详辨焉。”

吴越练习太极拳

先师郝少如先生在教拳时常说:“拳架不正则气血不通,姿态不端则神不宁”,因此在教学上不求其快,而求其精,每授拳一个架势需要3至5天,直至真正合乎拳理规则要求。先师郝少如先生又指出:“平时练拳、练推手,要按规定办事,要一丝不苟,认真钻研,还要求平时刻刻注意,好好留神老师的举动和神气、技巧。”这样教学实则“事半功倍”,此种教学方式值得提倡和发扬光大。

调身之所以是练好太极拳的关键,是因为只有把身法要领按其规矩都能练上身,才能“劲整”,才能“八面支撑”。

先宗师郝月如先生对身法要领是这样论述的:

1.心以上为胸,胸不可挺,要往下松,两肩微向前合,谓之含胸。

2.两肩中间脊骨处,似有鼓起之意,两肩要灵活,不可低头。谓之拔背。

3.两膝着力,有内向之意,两条腿如一条腿,能分虚实,谓之裹裆。

4.两肋微敛,取下收前合之势,内中感觉松快,谓之护肫。

5.头颈正直,不低不昂,神贯于顶,提势全身,谓之提顶。

6.两股用力,臀部前送,小腹上翻之势,谓之吊裆。

7.以意将两肩松开,气向下沉,意中加一“静”字,谓之松肩。

8.以意运气,行于两肘,手腕能灵活,肘尖常有下垂之意,谓之沉肘。

9.有动之意,而未动,即预动之势,谓之腾挪。

10.身、手、腰、腿,相顺相随,一气呵成,向外发出,劲如放箭,迅若雷霆一往无敌,谓之闪战。

11.两股有力,臀部前收,脊骨根向前托起丹田(小腹),谓之尾闾正中。

12.能做到尾闾正中、含胸、拔背、松肩、吊裆,就以意送气,达于腹部,不使上浮,谓之气沉丹田。

13.两腿虚实必须分清。虚非完全无力,着地点要有腾挪之势,腾挪者即虚,与胸有相吸相系之意,否则便成偏沉。实非全然占煞,精神于实股,支柱全身,要有上提之意。如虚实不分,便成双重。

我们讲调身的身法:含胸、拔背、松肩、垂肘、提顶、吊裆、裹裆、护肫、气沉丹田、腾挪闪战等身法要领,相互联系,相互作用,是分不开的一个整体运动。

含胸,是在锁骨以下二三寸处,肋骨微合,胸往下沉,从锁骨到心不可弯曲(也就是“窝胸”)。

拔背即大椎骨要拔高,背要撑圆,但不能“躬背”,即含胸拔背两者同时进行,一个动另一个相应也要动。与此同时,松肩、沉肘作用于含胸拔背。使“内气”布于两膊,形于手指。

提顶吊裆,提顶要虚灵,它需要外形帮助,往上顶劲,不仰脸,不低头,要下颏微收,提顶并不在中间起吊裆作用,但要拎尾骨与小腹和顶劲中心成一条直线。

吊裆也要有外形的帮助,用尾尖前移一二寸,但意识要放远,吊裆需要两臂两膝帮忙,要相互联系,要相互配合不可分离,这就是裹裆。护肫与其联系更重要,更要严谨恰当,否则它会影响空松和支撑八面的功法。

护肫是两肋下边的软裆处不能扁掉,要使其圆满,要保护它,如果中间扁了,气就会受到阻碍,就不能使气沉到丹田。腾挪闪战也就是刚柔相结合,与松肩相结合,要“刚柔相济”,“似动非动”,这就是腾挪。闪战即是方向,实股是阴,阳可向任何一个方向延伸。

太极武术

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