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原创重庆垂钓城忠义祠该不该供奉叛臣降将?几百年争论不休,你怎么看

作者:admin 发布时间:2019-08-12 19:27:00 浏览次数:116
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自古以来,中华民族都是崇尚忠义精力的,所谓的忠,是指正派忠实,而义则是指善良。忠者,德之正也。从造字能够看到,忠,居心居中,正派不偏,古以不懈于心为敬,故忠从心;又以中有不偏不倚之意,忠为正派之德,故从中声。义谓全国合宜之理,道谓全国通行之路。也正因为如此,所以我国不少地方都建有忠义祠。

在合川的垂钓城中,护国寺的边上也建有一个忠义祠,里边贡奉的是对垂钓城的构筑和保卫战奉献最大的几个人,他们分别是:四川安慰制置使兼重庆知府余玠、提出了筑城的主张,并筑城的来自贵州的布衣冉琎、冉璞兄弟、合州知州,垂钓城守军的主帅王坚、据守垂钓城多年后升任重庆知府的战将张珏……

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据工作人员介绍,最初建祠的时分,奉祀的其实只要守将王坚和张珏,姓名也不叫忠义祠,而叫“王张祠”。是明代弘治年间合州籍的京官王玺,上报朝廷派员实地查勘,由明孝宗同意后所建的。可见其时建个祠的时分是十分严肃认真的。

后来清兵入关的时分,王张祠在烽火中被毁,直到乾隆二十四年(1759),合州其时的知州王采建议重建“王张祠”。此刻,满清的江山现已安定,便要发起忠孝节义了。王采增立了余玠、二冉的牌位,共祭本文最初所列的五人,所以易名为“忠义祠”。

充溢争议的是,“忠义祠”建成不久,下一任知州陈大文在祠内又增祀了李德辉、熊耳夫人和王立3人。这三人是什么人呢?这李德辉乃通州潞县人,其时他任西川行枢密院副使兼王相,而熊耳夫人是李德辉之妹。王立乃继张珏任合州知州的垂钓城守将。1278年末,南宋临安朝廷现已覆亡,元东川行院正赶紧攻击,垂钓城危在旦夕。熊耳夫人所以策划王立请降于其兄。为保全一城军民生命,王立派人潜赴成都致书李德辉。

年逾花甲的李德辉亲率数百人抵垂钓城,于次年正月承原创重庆垂钓城忠义祠该不该供奉叛臣降将?几百年争论不休,你怎么看受王立献城,条件便是不得杀戮城中大众(蒙哥在垂钓城战死时,说的是誓要屠尽垂钓城)。这王立并非苟且偷生之辈。他是张珏的部将,一贯英勇杀敌舍生忘死,四面出击元军,他当然理解开城降元对个人前史声誉的影响。但南宋已亡,四面都已沦亡,已失去了死守的含义,加上城中粮草也已竭尽而得不到弥补,为了大众生计,也是不得已而为之。

谁知光绪十八年(1892年),即133年之后,时任合州知州华国英,募资修忠义祠廊舍,将李德辉兄妹移祀别室,将王立牌位清出忠义祠,并刻碑撰文训斥王立“为宋之叛臣,元之降人”,并对陈大文上纲上线说,他不报奏朝廷而私请王立三人入祀是“不知何心”。无独有偶,比华国英更剧烈地怨恨王立与陈大文的,还有今世文人郭沫若。1942年6月,郭特地观赏垂钓城,随即写成《垂钓城访古华国英撰重建忠义祠碑铭》,中有诗云:“卅载孤撑天一线,千秋共仰宋三卿。贰臣妖妇同祠宇,遗恨清楚未可平!”一副恨不得食肉寝皮的“愤青”状。

在忠义祠的楹柱上,咱们还能够看到华国英重修忠义祠时编撰的对联:

持竿以钓华夏,二三人尽瘁鞠躬,直拼得蒙哥一命;

把盏而浇故垒,十万众诚心诚意,竟不图王立贰心。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英豪。时过境迁,渝帆没有资历去评判陈大文与华国英两位知州的谁对谁错,或者说王立其时是否该持续死守,惟有对忠义祠五位英豪的敬重。

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